東海岸八大觀光圈

【花東海岸道今昔（二）】

【東海岸八大觀光圈】

【東海岸繽紛的族群】

東海岸八大觀光圈成功人事，詳見如下post文:

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花蓮溪出海口海岸山脈起點 (上圖)

台灣東部花蓮台東又稱做原鄉，

分享台十一線東海岸歷史的演進造成多元多族群的結果。

東海岸不只阿美族，深入了解才知精彩。

比西里海岸 (上圖)

東海岸不只地景秀麗，人文族群也十分精彩！

東海岸又分布著多族群，

因在東海岸狹小的河階地，是聚落及農耕聚集的地方，

地形海岸山脈只有都蘭、長濱、成功起伏較大，面積較廣，孕育著陸續進入東海岸各族群因而成為較大聚落！

二百多年來，許多族群陸續湧向東海岸，在狹長的山海之間尋覓新的生活天地，也孕育出許多有意義且值得紀念的人、事、物及精彩的歷史故事。

奇美部落 (上圖)

東海岸經過千萬年歲月的變遷，本身就是一本精彩的歷史故事書，在這塊土地上可以看到為生存奮鬥不懈的阿美族人、躲避漢人侵略撤離西部家園而來的西拉雅族人、被清朝政府發配遷離的撒奇萊雅人、由北而南移動的噶瑪蘭族人、被安置的大陳義胞、老榮民、以及跟隨獵物不經意闖入的布農族人、

為開墾、經商而遷移至東海岸的閩南人、客家人、及開創東海岸漁業新紀元的日本漁民，更有源自瑞士天主教白冷會神父、修女等不同族群的故事。

奇美部落 (上圖)

金剛大道

1.阿美族：

1877～1878大港口事件，清軍誘殺大港口一帶阿美族約160名青年，引起阿美族南遷避禍，陸續建立了十幾個阿美部落。

阿美族豐富的傳統文化在夏季有著名的豐年季為代表，傳統社會以母系社會為主，部落組織則是男性權利。

有嚴密的年齡階層組織，阿美族很早就開始農耕種稻，農田多由婦女擔任，捕魚打獵則是男性專長。豐年祭中華麗禮服、騰編、陶器是阿美族文化的具體展現。

2.撒奇萊雅族、噶瑪蘭：

撒奇萊雅原本分布在花蓮，1878年加禮苑事件避禍而盾入阿美族世界，和阿美族生活，學習阿美族語言，直到2004年正名運動，才以本來面目呈現世人眼前，成為台灣第13個原住民族。

1878年奇萊平原爆發加禮苑事件，自宜蘭移居奇萊加禮苑社噶瑪蘭族和當地巾老耶社撒奇萊雅族，共同抗清受挫後，遷移海岸山脈之東，其中噶瑪蘭居住於豐濱新社部落，撒奇萊雅族則分布在壽豐水璉及豐濱磯崎。

撒奇萊雅人數最多的地方是水璉和磯崎，其中磯崎最完整保持撒奇萊雅最本色的部落，幾乎與外界隔絕的山海間生活，保留著文化、語言及族群命脈。

水璉部落 (上圖)

水璉海岸 (上圖)

新社有大量的噶瑪蘭族，

座落在花蓮縣豐濱鄉，以噶瑪蘭族為主要族群的新社部落，夾於太平洋與海岸山脈之間，面積廣泛的梯田在收穫期是一片金黃色的美景，半島梯田上的各種裝置藝術呈現了噶瑪蘭族的工藝技術及美學，也是東海岸的知名景點。與眾不同的飲食習慣、祭儀、工藝技術在族人們的努力下傳承至今。

高山部落 (上圖)

3.閔、客及各地移民：

1895年後，日本政府來到東台灣，殖產興利、種植樟腦、墾山拓荒、開港興漁、於是客家人、閩南人、日本漁民、恆春、綠島漁民也進入東海岸，

4.布農族：

18世紀世居南投的布農族開始大量遷徙，一是往花蓮卓溪、萬榮，再自花蓮移自台東海端延平，

布農是傳統儀式最多的族群，由於對於小米收穫的重視，因而發展出一系列繁複而長時間的儀式，如除草、收穫、入倉、射耳祭。

1947年來自中央山脈的布農族，也隨著山豬的腳步來到東海岸。八部合音也來到了海岸山脈的高山部落及長濱南溪部落。

高山部落 (上圖)

5.白冷會會士：

自1953年白冷會傳教士駐進進阿美族部落，白色天主堂一間一間的進入碧海藍天東海岸。

6.大陳島民：

1955年大陳島居民隨軍隊撤至東台灣，400餘民特殊閩南腔的外省人，被安置在富崗補漁，富岡新村成為東海岸著名的義胞村。

7.榮民：1965年起，退輔會安置開墾土地的榮民，有泰來農場、東河農場，都在此獲得安身立命的地方。

金剛大道 (上圖)

二百多年來，東海岸不只有阿美族，還有許多族群陸續湧向東海岸，在狹長的山海之間尋覓新的生活天地，也孕育出許多有意義且值得紀念的人、事、物及精彩的歷史故事。

長濱海岸 (上圖)

東海岸不只地景秀麗，人文族群也十分精彩！