【台湾世界展望会】  
【方舟协会】  
【荒野保护协会】  
【公益平台文化基金会】  
【花莲门诺医院】  
【台东基督教医院】  
【孩子的书屋】  
【南迴基金会】  
【黄庭禅小树苗内心成长营】

感謝格西老師、吳老師，  
Everything in your life comes from giving.
(生命中のすべては与えることから来ます。 )
すべては与えた善意の初心動念に起因します。  
共有し、奉仕することで、私たちはより多くを持つことができます。  
善意を与える行為は、自分自身の人生を豊かにし、成人成己します。

「慈」という文字の上半部は「兹」という字で、「茲」とも書き、草木が茂る様子を示しています。古代では水草が豊かな状態を表し、「利益衆生」の状態を意味していました。そして、「利益衆生」の「心」、つまり「兹＋心＝慈」で表されます。
「悲」という文字の上半部は「非」という字で、通常は「是非」の「非」ですが、ここではその形を取り、「扉」と解釈され、極度の悲しみ、「痛入心扉」の状態を示します。なぜかと言えば、「悲天憫人」、他人の苦しみや不幸を見て、異常な悲しみを感じるからです。

慈悲心とは、つまり「利益衆生」と「悲天憫人」の心を持つことです。

慈悲心を抱き、すべての貪、瞋、痴、慢、疑を捨て、自分が好きなことに集中し、毎日を感動、祝福、学び、奉仕で満たすこと。これらはすべて「自天佑之、吉無不利」であり、「易経」の最高の卦である「謙卦」です。

【台湾世界展望会】

世界展望会は、援助、発展、提唱を行う全球キリスト教組織で、6大陸、近100カ国で34,000名以上のパートナーとともに、最も弱い子どもたちとその家族が貧困と危機から脱するために協力しています。厳格な方法と70年以上の経験を持ち、コミュニティ、寄付者、パートナー、政府機関とのパートナーシップを構築し、あらゆる背景の子どもたちを支援します。最も脆弱な環境にいる子どもたちと家族にチャンスを創出し、子どもの福祉と権限付与のためのコミュニティを発展させ、抑圧された者への不正な制度を改善し、持続可能な未来への人類の育成に努めています。

貧困と脆弱な状況に身を置く家族と子どもたちを支援し、貧困からの脱却とコミュニティの発展を目指しています。人種、性別、信仰に関わらず、一律に扱います。私たちは、最も弱い子どもたちが美しい未来を築く機会に値すると信じています。

 

【台湾世界展望会について】

1964年に設立された台湾世界展望会は、台湾の資源が最も乏しい1970年代、1980年代に、海外からの愛の寄付を集めて、遠隔地の山岳地帯や離島に入り、育児院、子どもの家、ハンセン病院、山地医療などに携わり、｢貧困の中の最も貧しい人々｣を支援しました。台湾経済の発展に伴い、台湾世界展望会も20年間の国外からの支援を受けた後、1985年には台湾の支援者、寄付者が国内の子どもたちのニーズを引き継ぎました。

1991年には、台湾の愛が国外の貧しい子どもたちを支援する実際の行動に移され、過去に長期にわたって得られた愛の支援を世界の他の必要な場所にリレーしました。国外からの愛の支援を受けてから、援助の役割に移行した台湾世界展望会は、台湾で60年以上の深い活動を展開しており、現在は台湾全土に4つのオフィス、55のサービス拠点、11の政府協力プロジェクトサービスセンター、3つの学生センター、3つの部族キッチン、13のデジタル学習教室、21の青少年開発センターを持ち、都市部、海岸地域、山地、離島にわたり、国内で最も深く根差し、最も広範囲にわたる子どもケア機関です。

現在、台湾世界展望会は、全台各地で約600名の専門的な社会福祉員のサービスと豊かな経験を活かし、教育と栄養支援、家族開発とコミュニティの育成、子どもの保護、災害救援と家族支援などの事業に取り組み、年間約45,000名の弱者の子どもたちとその家族を支援し、彼らとともに困難を乗り越え、変化の希望に出会っています。

寄付者と寄付者の愛の投資の下で、台湾世界展望会は、国外の子ども支援プログラムを通じて、各国の展望会と協力して中長期地域開発プロジェクトを進行し、毎年200万名以上の貧困児童と住民と共に変革的な発展に取り組み、豊かな自立を目指します；同時に、「飢餓30人道救援基金」を通じて、天災、戦争、食糧危機などの人道的緊急救援プログラムを支援し、年間約1,500万人を生命の困難から救います。

【方舟協会】

社団法人方舟協会は2014年に温效瑾 Winny（現任創会理事長）によって発起され、公益活動に専念しています。初期の山の清掃活動や三地門の高齢者長期ケアセンターのサービスから、8年以上続いている八里の養老院サービスまで、私たちは舞台劇のパフォーマンス、ゲームサービス、遠足などを通じて、支援が必要な人々のそばにいて、彼らをケアしています。私たちはまた、青少年ボランティア教育に積極的に参加し、青少年の生命教育を推進し、すべての若者が全面的な成長を遂げることができるよう努力しています。

さらに、2015年には弱者の家族を支援する手を伸ばし始め、五股のシングルマザーや樹林で医療費が必要な家族を支援しています。同時に、私たちはグローバルな関心を持ち続け、国際ボランティアサービスと教育に多くの努力を注いでいます。例えば、青海曩謙やカンボジアに学校を設立し、国際青年ボランティア団を組織し、台湾の若者が地元の事柄に参加し、グローバルなニーズをさらに理解し、関心を持つようにしています。

方舟協会は2017年に正式に設立され、現在の主なサービス項目には、青年ボランティアの生命教育、弱者家族の支援、独居高齢者の同伴、ホームレスの更生及び給食サービスが含まれています。また、西蔵希望小学校の共同創立、遠隔地の子どもたちへの物資支援、国際学校運営にも関与しています。私たちは毎週ボランティア教育の授業を提供しており、パンデミック期間中も積極的にボランティア支援を提供しています。私たちは感情管理、キャリア計画、スキル教育、家庭教育、自己認識と探求など、多様な発展に取り組んでいます。私たちの目標は、台湾の若者に全面的な支援を提供し、私たちの伴走の下で成長し、台湾社会にさらなる温かみと希望をもたらすことです。

【荒野保護協会】

荒野の目的

購入、長期リース、委託または寄付を通じて荒地の監督と管理権を取得し、囲い込み、できるだけ自然が自らを運営するようにし、生気を取り戻します。意図的に保存された台湾の荒野から、自然の不思議を発見し、生命の意味を理解しましょう。

荒野の使命

台湾の天然種を保存する

野地が自然に進化することを可能にする

自然生態保全の概念を普及する

大衆に自然生態教育の環境と機会を提供する

政府を支援して土壌保全と自然資源の維持を行う

自然生態保全の人材を育成する

【公益平台文化基金会】

私たちは、花東が台湾の美しい生活価値を代表すると信じています。実証的な探索を通じて、大規模な開発と商業組織が参入する前に、より多くの人々に花東の土地と文化の保存価値を理解してもらいたいと願っています。

2009年のモラコ台風後、私たちは花東の復旧作業を支援しました。従業員のトレーニングから観光潜在力の拠点の活性化まで行い、その後は潜在的な産業と人材の成長を支援し、発展方向を見つけるのを手助けしました。私たちは、花東の価値を大切にする意識を高めるために、影響力のある人々を花東に招きます；先住民族間の交流プラットフォームを構築し、他の国の先住民との学習と交流を促進し、共に永続的な未来を築くために努力しています。

私たちは花東の最前線に立ち、しゃがんで耳を傾け、ニーズを理解し、リソースを繋ぐ。私たちは、「信頼」が人々の愛とエネルギーを集め、事態を変える力だと信じています。

「公益プラットフォーム」、名前のない基金会は、みんなが共有するプラットフォームです。私たちは、企業と民間リソースを統合し、相乗効果を拡大することに尽力しています；志を同じくするパートナーを通じて、良いことを広めることを目指しています。

【花蓮門諾医院】

要約

1948年、外国人医療従業員、宣教師、通訳から成る6、7人の「門諾巡回医療隊」が台湾東部の各先住民部落に初めて姿を現しました。アメリカ軍用トラックを改造し、アメリカの援助医薬品や缶詰、ミルクなどの補給品を運びながら、遠隔地で医療を行いました。1954年には、35床のキリスト教門諾会病院が設立され、医療の範囲は一般の平地住民にも及びました。初期の財政ニーズは主にアメリカの教会や寄付者からの資金に依存していましたが、台湾の経済が日増しに栄えるにつれて、アメリカの援助も終了しました。1990年代初頭には、大規模な拡張の必要が生じ、ますます多くの台湾人が拡張のための寄付に参加しました。この期間にはいくつかの歴史的な変化がありました：

一、病床数が500床以上の地域教育病院に格上げされました。

二、現地化の転換が成功しました；外国人宣教師や医療従業員が次々と退職または台湾を離れたにもかかわらず、新世代の門諾人は依然として伝統の精神を守り続けています。

三、新たな移民の波が起こりました；多くの北米台湾籍医師が帰国し、門諾医院での勤務に続いて、多くの欧米の医療人材も感銘を受けて帰国しています。

2001年以降、次々と介護ホームと産後ケアホームが開設され、2010年には壽豊分院が完成し、使用されました。その後、精神ケアホームが開設され、2014年に壽豊ケアホームが完成し、長期ケアの全人ケアの標準病院としてさらに一歩前進しました。2018年7月、壽豊分院に正式に「認知症共同ケアセンター」と「地域包括ケアサービスセンター（Aユニット）」が設立され、サービス範囲が拡大されました：認知症ケア、介護が必要な人の臨時ケア、身体障害者の巡回送迎、在宅ケアの拡大、人中心の地域包括ケアサービスの実現に努めています。私たちは、花蓮県吉安郷南濱路海辺区段586号に約232坪の建地に「長期ケア統合サービス及び人材育成センター」ビルを建設する計画を進めており、同じ地段の584号地に約310坪の建地があります。既存の古い建物を改修し、認知症グループホームとして建設し、2022年に長期ケア統合サービスセンター「年華ビル」と認知症家庭「湧愛ビル」の起工式を行いました。私たちは段階的な拡張計画案の実施に積極的に取り組んでおり、健康管理センタービル計画も2022年に起工式を行いました。これにより、美崙総院の使用スペースの混雑を緩和し、高齢者の安養ホーム工事計画も進行中です。誠実な原則に基づいて、寄付者が長い間期待していた工事計画を完了し、壽豊高齢者ケアコミュニティの全体計画を段階的に完了し、身体的、精神的、スピリチュアルな面でのケアを提供しています。

【台東基督教病院】

1969年2月、神の病院が地上に建てられました。台東基督教病院の宣教師たちは、行動病院の理念で、熱情を持って山と海を越え、台東のあらゆる村を歩き、患者を家族のように見て、無数を救いました。譚維義院長はかつて「信仰は人生を説明するためのものではなく、人生を支えるためのものだ」と述べています。医療奉仕賞を受賞した6人──譚維義、蘇輔道、耿喜音、龍樂德、德樂詩、安芳蓮──はまるで一粒の麦が土に落ち、次々に多くの子粒を結んできたように、今日の東基の伝承と奉仕の「麦精神」を形成しています。

1996年、神の病院は現実の試練に直面しました。時代の変化に伴い、東基が台東で担っていた医療の使命は、地元の医療水準の向上と宣教師の純粋な理念による損益を問わない経営により、徐々に転換の痛みに直面しました。また、当時東基を創設した宣教師たちが年老いて退職するか、教会から他の任務を受け、次々に台湾を離れました。東基は継続不可能な経営危機に陥りました。

その間、花蓮門諾病院、高雄長庚病院が適時に手を差し伸べ、歴代および全体の同僚の共同努力により、東基は徐々に転換を完了し、行動病院の特性を維持しながら、台東の人々の健康を守り続けています。

【子どもの書庫】

台東は、長期にわたり資源が不足しているため、

台東の青壮年はしばしば郷里を離れ、西部の都市で働く必要があります。

社会の底辺に押し込まれた彼らは

都市で子どもを産み、やむを得ずに故郷での代々教育に頼ることになります；

多くの台東の子どもたちは、家庭構造が不完全な中で成長し、

家庭や学校によって無視され、自らを放逐します。

1999年、

台北から故郷台東に帰郷した陳俊朗は

一部のこのような子どもたちとの付き合いを始め、

徐々に同じ信念を持つ仲間を集め、

台東の各地域に「子どもの書庫」を設立し、

同伴の道を歩み始めました….

書庫は過去を歩んできました..

1999年、書庫の創設者陳俊朗が台北から帰郷し、自分の2人の子どもと、夕食を食べることができない、地域間を流浪する多くの子どもたちとともに、音楽や宿題の指導で付き合い始めました。

2007年、台東県教育發展協會を設立しました。登記のために、「子どもの書庫」という名前を看板に書き、電柱に鉄線で縛りました。書庫の形がついに形になりました。

2008年、教育主管部が学校、コミュニティ、家庭が手を取り合って子どもたちをケアする課外プログラムを開始し、中学生向けの「協力プロジェクト」と小学生向けの「月光天使」プログラムを展開しました。書庫も委託された機関の一つでした。

2009年、南王書庫と建和書庫が連携しました；美和書庫、温泉書庫が設立されました。

2012年、農業産業の第一歩を踏み出し、パッションフルーツの栽培を始めました。

2013年、小高班を設立し、小学6年生以下の問題を解決しようと試みました。小学5、6年生をすべて温泉書庫に集中させました；多元書庫を設立し、中学生向けに国英数専門クラスを設置し、すべての中、高校生向けに実験的な読書専門クラスを設けました。

2013年、パッションフルーツが初めて収穫されました。

2014年、自力での建物建設を始めました。鶏の飼育を始めました。

2015年、青林書庫が竣工しました。財団法人子どもの書庫文教基金会が設立されました。

2016年、利嘉書庫が設立され、基金会に附属する擊壤歌が設立されました。

 

【南迴基金会】

2002年の達仁郷の人口は4,141人で、主に高齢者と幼児でした。同じ健康保険料を払っているにもかかわらず、等しい医療リソースを享受することができませんでした。資源が不足しているこの町を見て、人々が小さな病気を自然に治すのを待ち、重病は道の長さか命の長さかを見るという現実を目の当たりにしました。達仁郷の衛生所の所長である徐超斌医師は、怒りと焦りを感じ、夜間と休日の診療を増やし、24時間の救急サービスを推進しました（2006年に大武救急ステーションが設立されました）。一方で、簡素な衛生所を医療ビルに改築するための取り組みを進めました（2009年に開業）。

しかし、人々から「スーパーマンドクター」と呼ばれた彼は、2006年9月18日の未明、39歳の時に過労が原因で脳卒中に倒れました。病者の苦しみと医療を求める必要性を身をもって経験しました。職場に復帰した後の2011年から、南迴病院の建設を提案し、南迴基金会と病院準備室を設立し、南迴線の医療ネットワークを構築することを望んでいました。これは人々が安心して故郷に帰ることができる灯台となることを目指しています。

基金会の目的

地域のニーズに合った医療機関の設立、南迴線および周辺地域の住民に空間的および文化的に近い医療サービスおよび全人的な健康ケアを提供することを目的としています。

医療事業の実施、医療機関および公益事業の運営を目的としています。これには、南迴線および周辺地域の急性後の医療ケアのサポート、各村の巡回医療の支援、長期ケアサービスの運営、疾病予防スクリーニングおよび健康促進業務が含まれます。南迴線および周辺地域の地域住民（高齢者、身体障害者、弱者層）の緊急援助などの関連ケア事項にも配慮しています。

医療人文精神を核とするビジョンプロジェクトであり、医療および健康ケアの従事者の教育育成に取り組みます。医療、人文、社会ケアなどの関連研究に投資します。健康促進に関連する食事などの活動を推進し、地域の医療ケアおよび人文産業を結びつけ、雇用機会を増やし、持続可能な地域開発を創出します。

【黄庭禅小樹苗内心成長キャンプ】

小樹苗について

小樹苗内心成長キャンプの創設者は次のように語ります。「2日間の団体生活の中で、各アクティビティは遊んでいるように見えますが、実際には子どもたちに教えているのは、集団や個人との関わりの中で健康で平和的な、安らかで幸せな感情を持つことができるようにすること、逆境や思い通りにならない状況に直面した際に自らの感情に困惑されない能力を訓練すること、集団の中で自分自身に利益を求めずに、他人に親切にし、尊敬と支え合い、相互利益を図る態度を育むことです。」

創設者は、中華文化の「内聖外王」を「恭敬、感謝、序列、他人を思いやる心、改善」の5つの心に精練し、子どもたちに活動を通じてこれらを日常生活に実践できる原則を提供します。家庭や学校に戻った子どもたちは、生活の中のあらゆる教育の「タイミング」を通じて、自己管理能力、他者との共存能力、さらには社会や国家に対する広い視野を育むことができます。

教育は百年の計画ですが、「恭敬、感謝、序列、他人を思いやる心、改善」の5つの心は教育のDNAであり、また12年間の国民教育で言われる「核心素養」です。家庭、学校、日常生活を通じてこれらを培い、社会や国家を変え、民族を向上させる「核心素養」が、教育の意義であり、真の目的です。

【中華国際供佛斎僧大会】

緣起

台湾仏教界最大の盛事といえば、国際供佛斎僧大会です。毎年旧暦7月に全国各地でこのイベントが行われ、国内外の十方僧侶が集まり、供養を受け、その盛況ぶりは例年にないものです。特に台北大都市圏では、林口体育館で開催される国際供佛斎僧大会が仏教史上の盛事となり、毎年数万人のボランティア菩薩が動員されるこの大規模なプロジェクトは、各界および教内で広く称賛され、国際的にも注目されています。

供佛斎僧の盛事は、台湾仏教徒の多年にわたる努力の成果であり、この大会をどのようにして永続的に弘揚し、内容をより周到に完璧にするかが、仏弟子全体の共通の願いです。これまで、大会の準備組織は臨時的なものであり、人力、財力ともに通常の運営が困難で、特に年度交代の際の結余財務などの複雑な事務処理をどのように正しく行うかについて明確な規定がありませんでした。そのため、制度化された運営ルールの確立が強く求められていました。

そこで、多くのボランティア菩薩が連名で署名を集め、常設の組織を設置し、固定資産の管理、人員編成、財務運営、業務計画、理事監事の選任、議事規則などの永続的な運営規則を策定しました。多くの人々の協力により、「中華国際供佛斎僧功徳会」は、ついに多くの人々の期待を受け、内政部によって92年11月2日に正式に登録されました。このニュースを知ったボランティア菩薩たちは皆大いに喜び、供佛斎僧の大事業が新たな希望の光を見せました。

仏陀は『仏説盂蘭盆経』で教示しました：供佛斎僧は現在および七世の父母、六親眷属が三途の苦から抜け出すことを可能にし、現在の父母が百年の寿命を保ち、病気や苦悩から解放されるようにすることができます。七世の父母は餓鬼の苦難から離れ、人天の中に生まれ、福楽無極を得るでしょう。この活動の最も重要な意義は、福田を広く植え、仏の福慧を象徴することで、正法を長く保つことです。居士たちが三宝を供養し、正法を親近して聞き、如理に思惟し、如法に修行することを奨励することが、最高の供養です。このため、功徳会の設立により、参加するボランティア菩薩たちは皆、塵垢を払い、法雨を受け、自己と他者の仏法義利を円満に得ることができます。

本会の名前「中華」は、漢伝仏教の大乗法門を弘揚し、財と法の二つの供養を行い、三宝を敬礼し、福慧の資糧を蓄積することを意味しています。「国際」は、世尊が種姓、肌の色、地域の境界を超え、「仏に入るには族別なし」、「聖に成るには国境なし」という平等の精神を提唱したことを意味しています。これにより、漢伝大乗菩薩法門の旨趣を持ち、世尊の四海一味平等の精神を継承し、三宝を敬礼し、財と法の二つの供養を行うことが、本会の名称と宗旨の理由です。

「中華国際供佛斎僧功徳会」の設立は、神聖な使命です！新しいマイルストーンを築くために、功徳会は心からあなたの参加を招待します。あなたの時間と知恵を布施し、皆で手を携えて努力し、行動する者が常に成功し、良好な制度と模範を確立し、三宝の恩に報いることを目指します。この千載一遇の殊勝な因縁において、幸いにもこの盛大な海会のイベントに参加できることを願い、皆で協力して、一切の義利を円満に成就することを祈ります！

供養僧侶は福徳の資糧を蓄積する最良の因縁です。 🌈仏は目連に告げました：「十方の衆生よ、七月十五日に僧が自恣する時、七世の父母と現在の父母の災難を救うために、食事、百味の果物、飲み物、香油、蝋燭、寝具などを盆に入れ、十方の大徳の僧侶に供養しなさい。この日に、すべての聖者たち、山間で禅定を行う者、四道果を得た者、木の下で行をする者、六通自在の声聞縁覚、十地菩薩の大人、権現比丘、すべてが同じ心で、清浄な戒を守り、聖者の道を歩み、その徳は広大です。このような僧侶に供養する者は、現世の父母と六親眷属が三途の苦から脱出し、即時に解脱し、衣食が自然に得られます。もし父母が現在生きているならば、百年の福楽を享受し、もし七世の父母が天に生まれるならば、自在に化生し、天華の光に入ります。」

🌈唐の道宣律師は戒律を厳守し、天人からの食事を感得しました。ある日、律師は天神に尋ねました：「人間でどの功徳が最大ですか？」天神は答えました：「斎僧の功徳が最大です！」

🌈近代禅門の宗匠、虚雲老和尚も言いました：「仏と法の二つの宝は、僧宝によって支えられています。もし僧宝がなければ、仏と法の二宝は広められる者がいなくなり、善根を育てる場所もなくなります。したがって、斎僧の功徳は最大です。」