东海岸八大观光圈

【花东海岸道今昔（二）】

【东海岸八大观光圈】

【东海岸缤纷的族群】

东海岸八大观光圈成功人事，详见如下post文:

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花莲溪出海口海岸山脉起点 (上图)

台湾东部花莲台东又称做原乡，

分享台十一线东海岸历史的演进造成多元多族群的结果。

东海岸不只阿美族，深入了解才知精彩。

比西里海岸 (上图)

东海岸不只地景秀丽，人文族群也十分精彩！

东海岸又分布着多族群，

因在东海岸狭小的河阶地，是聚落及农耕聚集的地方，

地形海岸山脉只有都兰、长滨、成功起伏较大，面积较广，孕育着陆续进入东海岸各族群因而成为较大聚落！

二百多年来，许多族群陆续涌向东海岸，在狭长的山海之间寻觅新的生活天地，也孕育出许多有意义且值得纪念的人、事、物及精彩的历史故事。

奇美部落 (上图)

东海岸经过千万年岁月的变迁，本身就是一本精彩的历史故事书，在这块土地上可以看到为生存奋斗不懈的阿美族人、躲避汉人侵略撤离西部家园而来的西拉雅族人、被清朝政府发配迁离的撒奇莱雅人、由北而南移动的噶玛兰族人、被安置的大陈义胞、老荣民、以及跟随猎物不经意闯入的布农族人、

为开垦、经商而迁移至东海岸的闽南人、客家人、及开创东海岸渔业新纪元的日本渔民，更有源自瑞士天主教白冷会神父、修女等不同族群的故事。

奇美部落 (上图)

金刚大道

1.阿美族：

1877～1878大港口事件，清军诱杀大港口一带阿美族约160名青年，引起阿美族南迁避祸，陆续建立了十几个阿美部落。

阿美族丰富的传统文化在夏季有著名的丰年季为代表，传统社会以母系社会为主，部落组织则是男性权利。

有严密的年龄阶层组织，阿美族很早就开始农耕种稻，农田多由妇女担任，捕鱼打猎则是男性专长。丰年祭中华丽礼服、腾编、陶器是阿美族文化的具体展现。

2.撒奇莱雅族、噶玛兰：

撒奇莱雅原本分布在花莲，1878年加礼苑事件避祸而盾入阿美族世界，和阿美族生活，学习阿美族语言，直到2004年正名运动，才以本来面目呈现世人眼前，成为台湾第13个原住民族。

1878年奇莱平原爆发加礼苑事件，自宜兰移居奇莱加礼苑社噶玛兰族和当地巾老耶社撒奇莱雅族，共同抗清受挫后，迁移海岸山脉之东，其中噶玛兰居住于丰滨新社部落，撒奇莱雅族则分布在寿丰水琏及丰滨矶崎。

撒奇莱雅人数最多的地方是水琏和矶崎，其中矶崎最完整保持撒奇莱雅最本色的部落，几乎与外界隔绝的山海间生活，保留着文化、语言及族群命脉。

水琏部落 (上图)

水琏海岸 (上图)

新社有大量的噶玛兰族，

座落在花莲县丰滨乡，以噶玛兰族为主要族群的新社部落，夹于太平洋与海岸山脉之间，面积广泛的梯田在收获期是一片金黄色的美景，半岛梯田上的各种装置艺术呈现了噶玛兰族的工艺技术及美学，也是东海岸的知名景点。与众不同的饮食习惯、祭仪、工艺技术在族人们的努力下传承至今。

高山部落 (上图)

3.闵、客及各地移民：

1895年后，日本政府来到东台湾，殖产兴利、种植樟脑、垦山拓荒、开港兴渔、于是客家人、闽南人、日本渔民、恒春、绿岛渔民也进入东海岸，

4.布农族：

18世纪世居南投的布农族开始大量迁徙，一是往花莲卓溪、万荣，再自花莲移自台东海端延平，

布农是传统仪式最多的族群，由于对于小米收获的重视，因而发展出一系列繁复而长时间的仪式，如除草、收获、入仓、射耳祭。

1947年来自中央山脉的布农族，也随着山猪的脚步来到东海岸。八部合音也来到了海岸山脉的高山部落及长滨南溪部落。

高山部落 (上图)

5.白冷会会士：

自1953年白冷会传教士驻进进阿美族部落，白色天主堂一间一间的进入碧海蓝天东海岸。

6.大陈岛民：

1955年大陈岛居民随军队撤至东台湾，400余民特殊闽南腔的外省人，被安置在富岗补渔，富冈新村成为东海岸著名的义胞村。

7.荣民：1965年起，退辅会安置开垦土地的荣民，有泰来农场、东河农场，都在此获得安身立命的地方。

金刚大道 (上图)

二百多年来，东海岸不只有阿美族，还有许多族群陆续涌向东海岸，在狭长的山海之间寻觅新的生活天地，也孕育出许多有意义且值得纪念的人、事、物及精彩的历史故事。

长滨海岸 (上图)

东海岸不只地景秀丽，人文族群也十分精彩！