台湾的特色三

【台湾的特色三】

【高山岛】

【东北亚东南亚的交会】

【汉藏文化的南界】

【南岛文化的北界】

【汉藏语系与南岛语系的唯一交集点】

【传统中华文化的保存的地】

【蒋公退守台湾带走3人代表中华文化的根】

【中文繁体字的保存地】

【中华武术保留地】

【东北亚东南亚的交会】

【汉藏文化的南界】

【藏传佛教及日本东密在台湾】

【南岛文化的北界】

【汉藏语系与南岛语系的唯一交集点】

【汉藏文化的南界】

【南岛文化的北界】

【汉藏语系与南岛语系的唯一交集点】

【蒋公退守台湾带走3人代表中华文化的根】

蒋公退守台湾带走这3个人 也带走了中华民族的根

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蒋公退守台湾带走这三个人 移走了中华文化的根

传统文化道 儒 释中华民族蒋介石孔圣人孔德成道教“张天师”张恩溥、第七世章嘉活佛。

 说起传统文化，我们会很自然地想到道、儒、释三家。这三家的文化充满智慧，是中华民族智慧的璀璨明珠。而蒋介石在1949年撤去台湾时，不仅带去了黄金、珍贵文物、各行各业的高端人才，还指令带这三个人同去，这三个人是谁呢？

第一位是孔圣人的第77代嫡长孙——孔德成

孔德成出生时候，为防有人偷换婴儿或出现意外，当时的北洋政府派军队包围了产房，到处设岗，并由一位将军坐镇孔府，北洋政府山东省省长屈映光与孟（孟庆棠）、颜（颜世镛）、曾（曾繁山）三氏的奉祀官同时在场监督。

孔府上下门户齐开，就连只有喜庆大典、迎接圣旨和举行重大祭祀活动才开的重光门也不例外。偏巧王氏难产，于是有人建议再开只有皇帝出巡或是祭孔时才能打开的曲阜正南门，“小圣人”才会进来。

陶氏依言派人打开正南门，还把一块写着“鲁班高八丈”的木牌挂在后堂楼的角门上，以抬高地势。之后，孔德成终于顺利诞生。孔府令人四处敲锣十三下，通报小公爷诞生，曲阜全城燃放鞭炮相贺，北洋政府亦于曲阜鸣礼炮十三响，以志圣裔不辍之庆。随后复圣颜子奉祀官－颜世镛负责在其出生证明上签字公证，上报北京内务府。满百日时，孔府收到北洋政府徐世昌大总统令，孔德成正式袭封三十二代“衍圣公”。

蒋介石对31代“衍圣公”孔有德十分尊重，1937年，在曲阜即将落入日军之手前，蒋介石紧急派七十二师师长孙桐萱亲自将孔德成护送到武汉，后来再迁居重庆。

而令人没想到的是日军在完全占领山东之前，就提前派先遭部队进驻“三孔”。 1938年1月，日军进入曲阜后，便派兵把守孔庙，组织军官和士兵进行参拜。

直到1945年8月日军投降为止，曲阜“三孔”在日军占领时期基本没有受到任何破坏。据传，日军占领曲阜后，士兵见到孔府的汽车，都要鞠躬行礼，进入民宅发现墙上有孔子像也会鞠躬致敬。

可在上世纪六七十年代，当孔子从至圣先师沦为“孔老二”之时，当大陆红卫兵在“孔林”掘墓三尺，历代衍圣公被挫骨扬灰之时，孔德成在台湾或许更能理解“道统不灭”的真意。

第二位是道教“张天师”——张恩溥

江西龙虎山在东汉中叶，正一道创始人张陵曾在此炼丹，传说“丹成而龙虎现，山因得名”。张陵第四代孙张盛在三国或西晋时到此定居，世代相传，龙虎山也成为正一天师道的祖庭，历代张天师原居“龙虎山嗣汉天师府”以张天师闻名于世。

1949年2月，63代天师张恩溥迁往台湾。张恩溥一到台湾，就创立了台湾省道教会，并设立“嗣汉天师府”驻台办公处，以示道教“教统”来到了台湾。张恩溥更是创立了中华道教总会，并当选为理事长。他在此前后肯定已经获悉，“祖庭”江西龙虎山的上清宫也在“文革”中被毁。

1969年，张恩溥羽化。问题来了，张恩溥携至台湾准备承继“张天师”的长子张允贤先前已过世，天师之位只能由堂侄张源先继承（还有一种说法是代理掌教）。在那个“横扫一切牛鬼蛇神”的年代，除了部分信众，张天师对于中国大陆而言仿佛已经是上个时代的封建把戏，官方自然也没有兴趣去关心。

张恩溥（图片：摄于1894-1969间）

可到了改革开放，在数十年的唯恐避之不及之后，中共在上世纪90年代突然推出了自己版本的“张天师”——张金涛。按照官方的宣传，张金涛是张恩溥的“嫡孙”，当然比台湾的“侄子”张源先更有资格当这个天师。

但事实上，“嫡孙”张金涛甚至都不姓张，他不过是张恩溥二女儿张稻香的儿子，本姓鲁，改了姓来争这个天师而已，但终究是完完全全的外姓人。而按照两千年来的传承规矩，张天师一向以张氏血统为第一原则，从未有外姓染指的先例。而张金涛那边只死抱住一点，历代以来，从来没有天师离开过龙虎山。你搞你的血统论，我玩我的地域论，反正我就是张天师了。

又是一个历史的巧合，2008年10月17日，也就是孔德成逝世前的11天，“张天师”来台后的第二代继承人张源先也“羽化”了。但张恩溥张源先留下的“教统”由张道祯在2009年5月正式在台湾继承。可能让张金涛最尴尬的是，张道祯继承的是“第64代”张天师，而他在大陆却一直以“第65代”自居。

第三位是第七世章嘉（章嘉呼图克图）

在1949年赴台的众多高僧中，最有名的无疑就是第七世章嘉活佛(章嘉呼图克图)了。按照藏传佛教的转世世系，达赖、班禅、哲布尊丹巴呼图克图、章嘉呼图克图被称为藏传佛教四大活佛(黄教四大教主)。其中前两者分掌前藏后藏，哲布尊丹巴曾为外蒙古政教合一的领袖，而章嘉则为藏传佛教在内蒙古的最高活佛。

第七世章嘉、章嘉呼图克图（图片：摄于1957年前）

据传说，第一世的章嘉呼图克图阿罗汉尊达，为释迦文佛的弟子，降生印度，四世以前都转世在印度，五世以后转世在西藏和青海。从十三世转世以后，始称章嘉活佛，即为一世章嘉活佛。章嘉一世阿噶旺罗布桑却拉丹，生于宗喀，23岁从达赖五世受具足戒。

七世罗桑般殿丹毕蓉梅，1949年由成都乘机随国民政府抵达台湾，1957年在台北圆寂，据传七世章嘉圆寂前曾亲笔签署在“反攻大陆”以前不再转世，故中华民国在此之后未再认定章嘉转世系统。

除了藏传佛教的活佛之外，随蒋来台的汉传佛教高僧也为数不少，计有智光法师、南亭法师、道源法师、戒源法师、默如法师、妙然法师等，而其中尤以继八世章嘉之后任中国佛教会理事长的白圣法师最为出名。在章嘉活佛和白圣法师等高僧大德的弘法努力之后，今日的台湾已是华人地区中的佛教希望所在，佛教信众已达五百多万。

当我们谈论中华文化在台湾时，想到的不应该仅仅是胡适、钱穆、傅斯年们，在那个大江大海的年代里，还有他们，也来了台湾。

三孔：曲阜的孔庙、孔林、孔府。