【台湾世界展望会】
【方舟协会】
【荒野保护协会】
【公益平台文化基金会】
【花莲门诺医院】
【台东基督教医院】
【孩子的书屋】
【南回基金会】
【黄庭禅小树苗内心成长营】
 
感恩格西老师吴老师，
生命中的一切皆来自于给予。
Everything in your life comes from giving.

一切来自于给予，皆源自于自己给予的善意的起心动念。
透过分享与奉献，我们才能拥有更多。
给予善意的行为不仅丰富了自己的生命，成人成己。

「慈」的上半部是「兹」这个字，通「兹」，草木茂盛的样子，在古时候代表水草丰盛，是「利益众生」之状，而存在「利益众生」之「 心」就是「兹＋心＝慈」。

「悲」的上半部是「非」这个字，是非的非，但是此处不作「是非」讲，而是取其形，通「扉」这个字，就是悲伤到了极点的「痛 入心扉」之状，何也？ 因为「悲天悯人」，看到别人的痛苦与不幸，感到悲痛异常。

慈悲心，也就是具备「利益众生」及「悲天悯人」的心！

抱持慈悲心，放下一切贪、瞋、痴、慢、疑，专注去做自己喜爱的事物，每天都充满感动、祝福、学习、付出，这些都是「自天佑之，吉无不利 」，就是《易经》的上上卦「谦卦」了。

【台湾世界展望会】

认识世界展望会

世界展望会是一个援助、发展和倡议的全球性基督教组织，在六大洲、近100个国家共有3万4,000多名工作伙伴，以伙伴关系合力服务最弱势儿童及家庭脱离贫穷与危难 ，陪伴他们经历生命的喜乐与丰盛。

以严谨事工方法与逾70年经验，与社区、捐款人、合作伙伴及政府单位建立伙伴关系，服务所有背景的儿童，为身处最脆弱环境的孩子与家庭创造机会，促进儿童 福祉、发展赋权社区，并致力改善对受压迫者不公义制度，培力人类永续发展的未来。

走进贫困脆弱的角落，世界展望会陪伴家庭与儿童脱贫、发展社区，无论其种族、性别、信仰，我们一视同仁。 因为我们相信，每一个最弱势儿童，都值得拥有发展美好未来的机会。

关于台湾世界展望会

1964年台湾世界展望会成立，在台湾资源最匮乏的七○、八○年代，透过汇集海外人士的爱心捐助，展望会深入偏远山区、离岛，关怀育幼院、儿童之家、麻 疯病院、从事山地医疗等工作，服务「贫穷当中的最贫穷」。 随着台湾经济起飞，台湾世界展望会也在接受国外爱心帮助20年后，于1985年由台湾资助人、捐款人接手照顾国内孩子的需要。

1991年，台湾爱心开始资助国外贫困儿童，以实际行动将过去长期获得的爱心支持，接力传递到世界上其他有需要的角落。 从接受国外爱心帮助，转型至援助国外需要，台湾世界展望会在台湾深耕60年，目前于全台设有4个办事处、55个服务据点、11个政府合作案服务中心、3个 学生中心、3个部落厨房、13个数位学习教室、21个青少年发展中心，范围遍及都会区、滨海地区、山区及离岛，是国内扎根最深、服务最广的儿童关顾机构。

目前，台湾世界展望会透过全台各地约600名社工员的专业服务及深厚经验，投入教育及营养支持、家庭发展暨社区培力、儿少保护、灾害救助与家庭援助等事工 ，每年陪伴约4万5,000名弱势儿少与其家庭走过困顿，和他们一起遇见改变的希望。

而在资助人、捐款人投入爱心下，台湾世界展望会透过国外儿童资助计画，和各国展望会合作进行中长期区域发展计画，每年携手逾200万名贫困儿童及居民， 共同经历转型性发展、迈向丰盛自立；同时藉由「饥饿三十人道救援基金」驰援天灾、战火、粮荒等人道紧急救援方案，一年帮助约1,500万人度过生命中的难关。

【方舟协会】

社团法人方舟协会自2014年由温效瑾 Winny （现任创会理事长）发起以来，一直致力于公益服务，为台湾社会的各个角落带来爱与关怀。 从早期的净山活动和三地门老人长期照护中心的服务，到持续超过八年的八里安养院服务，我们不断地透过舞台剧表演、游戏服务、出游游览等方式，陪伴并关怀需要帮助的 人。 我们也积极参与青年志工教育，致力于推动青年生命教育，让每一位青年都能获得全面的成长。

进一步的，我们在2015年开始伸出援手帮助弱势家庭，如五股的单亲妈妈、树林需要医药费用的家庭。 同时，我们也怀抱全球的关怀，投入许多心力于国际志工服务与教育，例如在青海曩谦和柬埔寨设立学校，并举办国际青志工团，让台湾的年轻人能够参与当地的事务，进一步理解 并关怀全球的需要。

方舟协会于2017年正式成立，现在我们的主要服务项目包含青年志工生命教育、弱势家庭支持、独居老人陪伴、无家者更生及供餐，以及共同创办西藏希望小学、赞助偏 乡孩童物资及国际办学。 我们每周都有志工教育课程，并积极在疫情期间提供志工支持，我们致力于情绪管理、职涯规划、技能教育、家庭教育、自我觉察及探索等多元发展。 我们的目标是提供台湾的青年全面的支持，让他们能够在我们的陪伴下茁壮成长，为台湾社会带来更多的温暖与希望。

【荒野保护协会】

荒野的宗旨

透过购买、长期租借、接受委托或捐赠，取得荒地的监护与管理权，将之圈护，尽可能让大自然经营自己，恢复生机。 让我们及后代子孙从刻意保留下来的台湾荒野中，探知自然的奥妙，领悟生命的意义。

荒野的任务

保存台湾天然物种

让野地能自然演替

推广自然生态保育观念

提供大众自然生态教育的环境与机会

协助政府保育水土、维护自然资源

培训自然生态保育人才

【公益平台文化基金会】

我们相信花东代表台湾美好的生活价值。 透过示范性的探路，希望在大量开发和商业组织进入前，让更多人了解花东土地和文化保存价值。

2009年莫拉克台风后，我们协助花东复原工作，由培训从业人员、点亮观光潜力据点，尔后于旁助跑，陪伴具潜质的产业与人才成长、找到发展方向。 我们持续接引关键影响力人士到花东，唤起大众珍惜花东价值；搭建原住民跨族群交流平台并促进和其他国家原住民学习、交流，共同为自己的土地打造永续的未来。

我们走在花东的第一线，蹲下来倾听，了解需求，串连资源。 我们相信，是「信任」让众人的爱心与能量得以汇聚，让事情变得不一样。

「公益平台」，一个没有名字的基金会，是大家共同使用的平台。 我们致力于整合企业与民间资源，扩大综效；透过志同道合的伙伴，让好事开枝散叶。

【花莲门诺医院】

缩影

1948年一支由6、7位外籍医护人员、传道人和翻译员组成的「门诺巡回医疗队」首次出现在台湾东部的各原住民部落，以一辆改装的美国军用卡车， 载运美援医药品与罐头、牛奶等补给品，进入偏远地区行医。 1954年35床的基督教门诺会医院设立，医疗范围扩及一般平地人。 早年开支上的需要多是从美国的教会、捐款者汇集而来，但随台湾经济日益兴旺，美援供应也随之停止。 1990年前后因重大的扩建需要，有越来越多的台湾同胞参与扩建捐款。 这段期间，有几项历史性的转变：

一、升格为总床数超过500床的区域教学医院。

二、本土化转型成功；仅管外籍宣教士、医护人员，陆续退休或离开台湾，新一代门诺人依然坚守传统精神。

三、兴起了「新移民潮」，继许多北美台湾籍医师返国来到门诺医院服务之后，许多欧美医学人才亦受感召回国服务。

2001 年后陆续开办护理之家及产后护理之家，2010 年寿丰分院落成启用，随后开办精神护理之家，2014 年寿丰护理之家落成启用，为长期照护资深公民的全人 关怀标竿医院又更跨进一步。 2018 年7 月于寿丰分院正式成立『失智共同照护中心』及『社区整合型服务中心（A 单位）』，扩展服务范围包括：失智照护、失能者临拖、身障者巡回接送，扩大 居家照护，落实以人为中心社区整合式的照护服务。 我们拟在花莲县吉安乡南滨路海滨段586 号约232 坪的建地，兴建『长照整合服务及人才培育中心』大楼，另同地段地号584 约310 坪建地，将既有之 破旧建物整修，建置成为失智团体家屋，为失智个案提供社区式的服务，于2022年举行长照整合服务中心「年华大楼」及失智家屋「涌爱大楼」奠基开工典礼，我们将 积极努力落实阶段性的扩建计划案：兴建健康管理中心大楼计划，也已于2022年举行健康管理中心大楼开工动土典礼，以抒解美仑总院使用空间拥挤的困境，与兴建老人安养之 家工程计划，本着诚信原则，完成捐款者期待已久的工程计画，逐步完成寿丰老人照顾社区整体计划，提供身心灵层面的照顾。

 

【台东基督教医院】

一九六九年二月，上帝的医院盖在人间，台东基督教医院的宣教士们凭着一股传教救世的热情，以行动医院的理念，上山下海，踏遍台东每一个村落 ，视病犹亲，救治无数。 谭维义院长曾说「信仰并非用来解释人生，而是用来承载人生」，陆续获颁「医疗奉献奖」的六位得主──谭维义、苏辅道、耿喜音、龙乐德、德乐诗、安芳 莲──犹如一粒粒麦子落在土里，陆陆续续结出许多子粒来，为今日东基传承下奉献的「麦子精神」。

一九九六年，上帝在人间的医院面临现实的试炼。 随着时代的改变，东基在台东所担任的医疗任务，因当地医疗水准的提升以及宣教士纯理念不问收益的惨澹经营，逐渐面临转型阵痛；再加上当年创立东基的宣教士们 因年纪老迈而退休，或教会另有派任，纷纷离台。 东基出现了无以为继的经营危机。

期间，花莲门诺医院、高雄长庚医院适时伸出援手，再加上历届及全体同工的共同努力，东基逐步完成转型，延续着行动医院的特质，为台东人的健康把关。

 

【孩子的书屋】

台东，由于长期资源匮乏，

台东青壮年必须离乡赴西部都会工作。

被压成社会底层一颗颗小黑点的他们

在都会生下孩子，不得不送返老家隔代教养；

许多台东孩子在成长过程中，在家庭结构不完整之下，

被家庭、学校所忽略，遂自我放逐。

1999年，

重返台东故乡的陈俊朗

开始陪伴起部分这样的孩子，

并逐渐聚集了信念相同的伙伴，

在台东各个社区成立孩子的书屋，

开始踏上陪伴之路….

书屋走过从前..

1999年，书屋创办人陈俊朗自台北返乡，开始以音乐、课业辅导陪伴自己的两个孩子，以及多位没有晚饭吃、流浪社区间的孩子。

2007年，成立台东县教育发展协会。 为了登记立案，把孩子取的「孩子的书屋」名称，写在看板，并且用铁丝绑在电线杆上，书屋型态终于有了雏形。

2008年，教育主管单位推出学校、社区、家庭联合携手照顾孩子的课辅，展开针对国中生的「携手计画」以及国小生的「月光天使」的计划，书屋也是受委托的 单位之一。

2009年，南王书屋与建和书屋连结；成立美和书屋、温泉书屋。

2012年，踏出农业产业第一步，开始种百香果。

2013年，成立小高班，试图解决国小六年级以下的问题，把国小五、六年级生全部集中在温泉书屋；成立多元书屋，为国中生设置了国英数专科班，并 针对所有国、高中生设置了充满实验性的阅读专科班。

2013年，百香果首度收成。

2014年，开始实践自力建屋。 开始养鸡。

2015年，青林书屋竣工。 成立财团法人孩子的书屋文教基金会。

2016年，成立利嘉书屋，成立基金会附设击壤歌。

【南回基金会】

2002年的达仁乡人口数为4,141人，多为老年人及幼童；虽然缴着相同的健保费，却无法享有相等的医疗资源。 面对资源匮乏的愁城，眼见这里的人，小病等着自然好，大病得看路长还是命长的事实；任职达仁乡卫生所主任的徐超斌医师既愤慨又焦急，于是他加开夜间 与假日门诊，推动24小时急诊服务（2006年于大武急救站成立），另一方面将简陋的卫生所争取改建为医疗大楼（2009年启用）。

然而人称「超人医生」的他，在2006年9月18日凌晨，39岁的他，因积劳成疾中风倒下，切身体会病疾者的苦痛和求医的需要。 回归工作岗位后，2011年起倡议兴建南回医院，设立南回基金会与医院筹备处，希望能建构出南回线的医疗守护网络，作为人们安心返乡的灯塔。

基金会宗旨

为建立符合在地需求的医疗机构、提供南回线及临近区域等居民具空间及文化可近性的医疗服务以及全人关怀的健康照护。

以从事医疗事业办理医疗机构及公益事业为目的，包含支援南回线及临近区域等急性后医疗照护，协助各村落之巡回医疗、办理长期照顾服务、疾病预防筛检及健康促进业务 。 关怀南回线及邻近区域等在地居民（老人、身心障碍者、弱势族群）急难救助等相关照护事项。

以医疗人文精神为核心的愿景工程，涵盖办理医疗及健康照护人员的教育培力；投入医疗、人文、社会照护等相关研究；推广健康促进之饮食等相关活动；结合在地医疗照护 及人文产业，增加就业机会、创造出永续性的地区发展。

 

【黄庭禅小树苗内心成长营】

关于小树苗

小树苗内心成长营创办人：「两天一夜的团体生活里，每个活动看起来像是在玩乐，但其实过程中教给孩子的，就是跟群体和个人相处的时候能够有一种 健康、和平、安宁快乐的感觉，训练孩子在面对逆境、不如己意时，不被自己情绪困扰的能力，培养孩子在群体里不用把所有的利益全放在自己身上，一种对人可以很 友善、能够尊敬长者、兄友弟恭、相互扶持、互惠共赢的态度。」

创办人将中华文化里的内圣外王，精简淬链为「恭敬、感恩、大小先后、心中有他人、改过」五颗心透过活动给孩子一个可以从小落实在生活上的原则， 让他们回到了家庭及学校，藉由生活中每一个教育的「时机」培养孩子自处的能力、与人共处的能力以及对天下国家社会民胞物与的胸怀。

教育是百年大计，而「恭敬、感恩、大小先后、心中有他人、改过」五颗心是教育的DNA，亦是十二年国民教育中所谓的「核心素养」，经家庭，学校、 生活的培育进而改造社会国家、优化民族的「核心素养」，这才是做教育的意义及真正

【中华国际供佛斋僧大会】

 
缘起
台湾佛教界最大盛事莫过于国际供佛斋僧大会。每逢农历七月份，全国各地举行此一活动，海内、外十方僧众云集，接受应供，盛况空前。 尤其大台北地区历年来在林口体育馆举办国际供佛斋僧大会，更是佛教史上盛会，每年动员志工菩萨上万人次，诚属世纪工程，广受各界及教内好评，已蔚为国际瞩目焦点。
 
 
供佛斋僧盛事是台湾佛教徒多年努力的成果，如何能永续弘扬，期使大会内容更臻周详圆满，乃全体佛弟子共同的心愿。因为历年来大会筹备单位均系临时性组织， 无论人力、财力均无法按常轨运作，尤其年度交接事宜，涉及结余财务等各项繁杂事物，该如何正确办理交接手续，均无明定规约，故极需建立制度化的运作规则。
因此广大志工菩萨们发起联名签署， 拟设置常态性组织，针对固定资产管理、人员编制、财务经营、工作计画、理监事遴选、议事章程等擘划永续经营规则。由于大家的群策群力，「中华国际供佛斋僧功德会」终于在众人殷切期盼下诞生，内政部于九十二年十一月二日以台内社字第〇九三〇〇七一六一四号函准立案。志工菩萨们获知讯息，无不欣喜万分，供佛斋僧胜德大业现起一道曙光。
 
 
佛陀于《佛说盂兰盆经》教示：供佛斋僧可超拔现在乃至七世父母，及六亲眷属得出三途之苦，使现在父母寿命百年，无病、无一切苦恼之患，乃至七世父母离饿鬼苦难，生人天中， 福乐无极。当然这一活动最重要的意义，在于广植福田，续佛慧命，以象征佛之福慧两足尊，使令正法久住。鼓励居士们供养三宝，亲近听闻正法，如理思维，如法修行，此乃最胜义无上之供养。 因此功德会的成立，让参与的志工菩萨们，都能荡涤尘垢，法雨均沾，得到圆满自他之佛法义利。
 
 
本会取名「中华」者，乃取汉传佛教弘扬大乘法门，以财、法二供养，上礼敬庄严三宝，下累积福慧资粮之不共旨趣。名「国际」者，乃取世尊超越种姓、肤色、地域之界限， 而提倡「入佛无族别」、「成圣无国界」之平等精神。是以秉持汉传大乘菩萨法门旨趣，绍隆世尊四海一味平等精神，率行上严三宝，下积资粮之财、法二供养， 即是本会为令正法久住而正其名之缘由与宗旨。
 
 
成立「中华国际供佛斋僧功德会」是一个圣洁使命！为打造新的里程碑，功德会竭诚邀请您加入行列，布施您的时间与智慧，大家胼手胝足，齐心协力， 为者常成，行者常至，树立良好制度与典范以报三宝恩。值此千载、殊胜因缘，有幸恭逢海会盛事，但祈大家齐心共乘，一切义利圆满吉祥！
 
 
供养僧众是累积福德资粮最好的因缘~
🌈佛告目连：十方众生，七月十五日，僧自恣时，当为七世父母及现在父母厄难中者，具饭、百味五果、汲灌盆器、香油锭烛、床敷卧具、尽世甘美以着盆中，供养十方大德众僧。当此之日，一切圣众，或在山间禅定、或得四道果、或在树下经行、或六通自在教化声闻缘觉、或十地菩萨大人，权现比丘，在大众中，皆同一心，受钵和罗饭，具清净戒，圣众之道，其德汪洋。其有供养此等自恣僧者，现世父母、六亲眷属，得出三涂之苦应时解脱，衣食自然；若父母现在者，福乐百年；若七世父母生天，自在化生，入天华光。
 
 
🌈唐道宣律师，持戒严谨，感天人送食。有一天律师问天神：「人间作何功德最大？」天神回答：「斋僧功德最大！」
 
 
🌈近代禅门宗匠虚云老和尚亦云：「佛、法二宝，赖僧宝扶持，若无僧宝，佛法二宝无人流布，善根无处培植，因此斋僧功德最大。」