【雪山武陵道今昔七】
【武陵及梨山环山等汉人部落信仰】
【骊山老母及妈祖】
出入武陵梨山数次，没看到佛寺确看见不少道观；印象深刻的有武陵陵后宫；才发现这一带有不少高山妈祖；
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也有不少骊山老母庙;梨山老母庙极负盛名
不禁好奇Google 一下：
这儿有全台最高海拔的妈祖信仰，
因为客家人开垦梨山地区的早期祈请
网路下面这篇文很详细：
大梨山有3间妈祖庙；
大梨山有3间骊山老母庙，
都是大梨山地区汉人的信仰
梨山与骊山这是谐音啊！
梨山天龙宫：海拔2050公尺，台湾最高妈祖庙
位于台中市和平区的梨山天龙宫，标高比上述庙宇略低一些，但作为「最高妈祖庙」相当仍值得一提。根据庙方介绍，此庙由已故耆老林茂生先生于民国五十九年，至嘉义县东石乡港口宫恭请开基三圣母至梨山地区供奉敬拜。主祀天上圣母妈祖，配祀骊山老母、观音佛祖、中坛元帅等等。
对岸也有西安骊山老母宫（文章原文）
骊山老母是斗姥在人间传道时的化身，与摩利支天有关；文如下
维基百科：
道教典籍《骊山老母玄妙真经》中记载老母乃斗姥所化，为上八洞古仙女，相貌慈祥庄敬。 。协运皇室，尽忠护朝卫国，而助大唐享太平。 《骊山老母玄妙真经》称她为「万灵主教」、「骊山老母玄灵妙元大慈尊」、「骊山老母懿德玄妙大慈尊」，又被玉封为「护国懿德元君骊山老母大慈尊」，是救苦救难、护国佑民的存在。其中着重描写骊山老母熟知阴符。
（原文：「阴符者。上可通天。下可察地。中可化生万物。」），哲解太上三清、六籍玉属、先天罡诀、九鼎丹书玄奥；哲议九仙妙法、修真玄道、七十二化。真经中还描写了骊山老母神通广大：「上有神仙抱一之道，中有富国安民之法，下有强兵战胜之术[4][5]。」
[6]《骊山老母玄妙真经》是唯一一部讲述骊山老母来历的道教典籍，骊山老母是斗姥在人间传道时的化身，成为了司修仙和玄门道术的知识之神，并沿袭了斗姥救苦救难、安卫兆民的职能。
网路分享：
佛家的说法，摩利支天菩萨，是隐身和消灾的保护神。而此天，威力极大：上管三十六天罡星，下管七十二地煞星，二十八宿，皆为此天所管。周天一十二宫，分二十八宿，日行一日，一度，一年一周天。月行一日，十三度，一月一周天。每月行度各有不同，主人间祸福之事。
关于，斗姥元君跟摩利支天菩萨的起缘关系，
各家众说纷纭，我们大致跟大家介绍一下：其实，对中国人而言，信仰是一种根自于心性的外在体现；在中国人的信仰历史上，佛教一直到唐朝，才开始盛行。
后来，一直到宋朝，当道教尊奉斗姆元君作为信仰中心之后，道佛之间，已经变成相互融合的最佳典型。
佛教的说法，特别是密宗，摩利支天菩萨，是很受信仰的一个护法神菩萨。祂是一个化现天女身相菩萨，据说，祂是一位肉眼难以见其身形的菩萨。她乘着一架由7头猪或9头猪拉的车跟着太阳奔走。
所以，一般认为：『斗姆元君，是源于摩利支天的信仰』；
而道教则认为：『斗姆元君，是元始天尊本身的阴所结，化身西天竺，为摩利支天菩萨。 』；而密教则认为：『摩利支天菩萨，是来自西天竺的佛教菩萨，原属密教修行人，所修持的一位本尊！ 』。
其中较有名的有两间
其一是：
【梨山慈元宫】
梨山灵山慈元宫母堂
慈元宫创建于1988年(民国77年)，主要开始于梨山经商与务农之张金国先生，在一机缘，遇道人李金木导师，奉传骊山老母懿命─「灵山一道令」所示旨意，传渡有缘人、励志蓬莱、普照三千。
「慈元宫」大殿为三殿式的隔局，虽然是由铁皮搭建，正殿主祀 「骊山老母」金身令人感到非常的和蔼慈祥，配祀女徒 「十八道姑」等诸神明， 正殿前这尊骑着飞马的就是老母的爱徒 「樊梨花」大元帅，正殿龙边的偏殿主祀 「纯阳祖师 吕仙祖」并供奉多尊道教神明，正殿的虎边为「地藏王殿」主祀 「地藏王菩萨」，并供奉 「观世音菩萨」等神明 ；
右侧并供奉 「斗姥元君」，左前侧供奉之 「太岁星君」 。正殿往餐厅回廊上的「财神殿」，「财神殿」供奉 「五路财神」 ，另外由餐厅旁阶梯上去有座「千手观音殿」，主祀 「千手千眼观世音菩萨」等神
另一是要向更高海拔前往华冈天池
灵山慈母堂(原灵山慈惠堂)开基梨山老母
灵山慈母堂：海拔2575公尺
位于南投县仁爱乡华岗上的灵山慈母宫，主祀骊山老母，祂在传说中是深居于骊山上、至高无上的女仙，建庙于这里实是相当合适的居所；且中国的骊山亦可作梨山，华岗也算是台湾梨山的附近范围内。
这两座骊山老母庙的建筑规模自比不上阿里山镇安宫，但以海拔而言是最高的了。
