中横宜蘭支線武陵梨山区｜雪山武陵道の今昔(2)

【中横宜蘭支線武陵梨山区】

【雪山武陵道の今昔(2)】

中横宜蘭支線武陵梨山段の壮大な山の景色!

学生時代に武陵農場へ行くには、梨山から道路局のバスで武陵農場に向かいました。記憶では山道は曲がりくねっており、見えるのは大きな山々に囲まれ、時折雲霧が漂い、また時には果物を積んだ大きなトラックとすれ違うことがありました。
何年かぶりに訪れても、この武陵梨山段はいつも故郷のように懐かしい気持ちを抱かせます。

武陵から梨山へ、台7甲線から台8中横主線へ
濁水渓の上流をゆっくり進みます；
環山、松茂部落を経て梨山に到着。見渡す限り果樹園が広がり、百岳登山道の入口も見受けられます。

台中市和平区梨山里は、多民族が混住する集落で、原住民、客家人、閩南人、軍人の家族などが住んでいます。その中でも和平区の梨山里と平等里を合わせて「大梨山地区」と呼ばれ、梨山、松茂、佳陽、環山などの四つの部落で構成されています。

梨山部落

梨山は、西部から東部への重要な交通の要所であり、また中部横断道路の開発が最も早く、最も賑やかな景勝地です。
元々は大甲渓左岸の台地に住んでいましたが、民国14年に梨山のガソリンスタンドの少し西側の斜面に移住しました。しかし、復帰後に政府が中横公路を建設し、社址の上方を通ることになり、道路が沈下し、住民は長くそこに住むことができないと考え、民国52年に梨山の各地に分散して住むことになりました。

松茂部落

梨山、佳陽、松茂部落は「スラマオ（Slamaw）」と呼ばれています。
泰雅族の起源は、賓斯布幹（現在の南投県仁愛鄉瑞岩部落対岸の山）から来ています。

祖先のKlamang（ゴラ、マン恩）は、分散した地からPins’gayan（賓斯、ガヤ恩）を経て、Lamang部落（今の合歓渓中游右上方の渓辺）に移住し、さらにCinqlangan部落（今の南湖渓下游左方の渓辺）、Sirasic部落（今の武陵農場）、Soruw（今の大雪山13、14林班）、T’waqa（今の大甲1516林班）、Sinat部落（今の台7甲線13km後方）、Qalan yatux部落（今の松茂産業道路中下方）と、約十回の移住を経て、1962年に部落の長老たちと協議し、交通の便を考慮して、現在のTabuk【松茂】に移住しました。

佳陽部落

この地域の「佳陽沖積扇」は氷河時代の産物で、地質的に重要な意義を持っています。
佳陽部落は、旧名カヤオ（kayo）と言われ、日治時代、梨山の泰雅族は日本に最も強硬に反抗した部落の一つでしたが、その後日本は「蕃制蕃」の方法を採り、南投の原住民に梨山の泰雅族を攻撃させ、その結果、大部落は難民となり、小さな部落に分かれました。日本はその後、泰雅族の勇士たちを佳陽沖積扇に招いて交渉を行いましたが、酒宴後に泰雅族を集団で殺害し、梨山を支配しようとしました。しかし、これが効果を上げることなく、泰雅族は日本の欺瞞行為を許さず、長い間反抗と戦いを続けました。最終的に部落の安全を守るために、泰雅族は大正15年（民国15年）に最後の原住民部落として帰化しました。
この虐殺事件以降、佳陽沖積扇は泰雅族の口の中で「悪魔島」と呼ばれるようになりました。

環山部落

環山は、日治時代には「新社」と呼ばれ、泰雅語では「Sqoyaw」と言われています。多くの山々に守られたこの山谷の部落は、手のひらの上に載せた宝石のように、異世界のような存在です。泰雅語の地名を忘れないように、地元の人々は「Sqoyaw」の発音にちなんで、環山部落に美しい新しい名前「詩歌謠」をつけました。
泰雅族の狩猟道は、環山吊橋（司界蘭溪吊橋、これは旧雪山登山口で、ここから雪山まで12.5km）を通ります。これは雪山や志佳陽山（志佳陽大山）への登山道の起点でもあり、環山部落の護魚区の始まりでもあります。護魚道は環山国小の後方から始まり、環山吊橋までの約2kmの道のりで、高山河谷の自然生態を堪能できます。

この地域は雪霸、太魯閣国立公園の辺境に位置しています；
道路から見える武陵四秀、雪山、佳陽山、大剣山…
群山に囲まれた爽快さを楽しみましょう！中高海抜の大山をこんなにも近くで見ることができて、嬉しい限りです！