【台湾東部薬師仏道場】
【台湾東部薬師攻略】
【薬師琉璃光如来】
【薬師七仏】
【台湾薬師仏道場花蓮四念処】
【台湾薬師仏道場花蓮和南寺】
【台湾薬師仏道場花蓮193】
【台湾薬師仏道場花蓮瑞穂薬師壇城】
【台湾薬師仏道場台東池上法林寺】
【薬師琉璃光如来】
薬師仏（梵語：भैषज्यगुरु，羅馬化：Bhaiṣajyaguru），『薬師琉璃光如来本願功徳経』及び『仏説灌頂拔除過罪生死得度経』において、薬師琉璃光仏または薬師琉璃光如来と翻訳される。いくつかの経典では梵文を直訳して薬師琉璃光王仏（または如来）（梵語：भैषज्यगुरुवैडूर्यप्रभाराज，羅馬化：Bhaiṣajya-guru-vaiḍūrya-prabhā-rājāya）と呼ばれる。「王」の字は梵文の「ラージャ→喝囉闍(rājā)」に対応するが、翻訳経典や称名では省略されることが多い。「琉」と「瑠」、「璃」と「瓈」などの字が使用される例がある。中国では「薬師消災延寿大医王如来」とも呼ばれる。経典によると、薬師仏は全身が透き通り、体が青色で琉璃のように清浄で染まらず柔光を放ち、大千世界を照らすので、「琉璃光」という功徳名号がある。彼の成就と主管する浄琉璃世界も至る所に琉璃の浄光が見られる。
薬師仏Bhaiṣajya-guru-vaiḍūrya-prabhā-rājāya唐卡
薬師仏Bhaiṣajya-guru-vaiḍūrya-prabhā-rājāya唐卡
【薬師七仏】
薬師七仏本願功徳経上巻
当時、釈迦牟尼仏はインドの広厳城楽音樹下におり、菩薩摩訶薩、比丘の八千人、天龍八部人非人など無量の衆生が恭敬に釈迦牟尼仏を囲み、法を聞いていた。この時、文殊室利法王子が合掌し、恭敬に釈迦牟尼仏に諸仏の名号、過去にどのような誓願を立てて衆生を利益し、その仏の世界の殊勝荘厳について教えを請うた。釈迦牟尼仏は文殊室利法王子を称賛し、大衆に東方の七人の如来の仏号、浄土の名号、その仏土の荘厳を説き、七人の仏陀が菩薩道を行う時にどのような誓願を立てて衆生を利益したかを説いた。七仏の仏号および浄土の名号は次の通りである：
「善名称吉祥王如来」、仏世界名号「無勝」。
「宝月智厳光音自在王如来」、仏世界名号「妙宝」。
「金色宝光妙行成就如来」、仏世界名号「円満香積」。
「無憂最勝吉祥如来」、仏世界名号「無憂」。
「法海雷音如来」、仏世界名号「法幢」。
「法海勝慧遊戯神通如来」、仏世界名号は「善住宝海」。
「薬師琉璃光如来」、仏世界名号は「浄琉璃」。
薬師七仏の唐卡
【台湾薬師仏道場花蓮四念処】
花蓮四念処師兄
幼少期に父を亡くし、若くして母を亡くした。子供の頃は頭が鈍く、試験では常に最下位であった。福報は少なく、体も病気がちで、特に幽霊が怖く、二度も顔を見たことがある。非常に恐ろしい顔で、夢遊病にもなりやすく、風邪をひきやすく、食物アレルギー、蕁麻疹、偏頭痛もあった。家族は長寿の遺伝子を持っていなかったが、薬師仏法門を修行して自分の運命を変えた。今では三つの寮の部屋を師父に提供し、経典を読んで法喜が満ち、体も蕁麻疹や頭痛、風邪、アレルギーなどの問題がなくなった。家を持ちたいと思えば薬師仏が授けてくれる。不断に布施し三宝を供養し、放生し仏像を修復し、物質的な不足もなく、人生の中で貴人が助けてくれる。自分は仏恩を報いるために努力している。仏は真実を語る者であり、印順導師と証厳法師も薬師仏法門を修行すれば福報があると言った。仏法に出会うことは難しいが、薬師仏法門に出会うことはさらに難しい。今生今世、共に薬師仏法を修行できることは、福報の象徴である。百千劫にも遇い難い、貴重な機会を無駄にしないように。時間を大切にし、共に薬師法を修行しよう。
台湾薬師仏道場花蓮四念処
台湾薬師仏道場花蓮四念処
【花蓮和南寺】
【除厄薬師仏の縁起】
【55年にわたる因縁、東方浄琉璃世界】
【息災護国、仏母孔雀明王から薬師仏へ】
【千年の時空を超えて、唐薬師仏が東方太平洋に示現】
【息災護国】
宗教の物語は慎重に読んでください。
時空を超えて55年、さらには千年の因縁、
この記事は長いので、辛抱強く読んでください。
ぜひ最後まで読んでください。
10の部分に分けます：
【息災護国、仏母孔雀明王から薬師仏へ】
【劉居士との出会い】
【劉居士の物語と薬師仏】
【薬師仏の姿、唐代の薬師仏の示現】
【千年の時空を超えて、唐代の除厄薬師仏の因縁】
【彫刻家魏永賢】
【和南聖衆和南寺薬師仏】
【和南寺と薬師仏の縁起】
【和南寺と造福観音】
【千年の時空を超えて、唐薬師仏が東方太平洋に示現】
【息災護国、仏母孔雀明王から薬師仏へ】
今の時空で最も重要なのは息災護国と利益を与えることである。
近年および最近の因縁から、薬師法と孔雀明王法は共に息災護国に役立つと少しずつ分かってきた。
この美しい物語を皆さんに共有します！
「孔雀明王法」
日本平安時代、東密の始祖弘法大師が「奉為国家請修法表」でこの経を言及し、
『孔雀明王経』の護国性を強調し、「仁王経」、「守護国界主経」と共に三経として立てられた。
この三経は、「仏が国王のために特にこの経を説き、七難を摧滅し、四時を調和し、国家と家を守り、自己と他者を安んずる。これは妙典である。」と述べられ、顕密を融合し、学びやすく誦しやすく、感応が迅速であるという特長がある。東密では特に重視され、特に広澤流では無双大秘法とされている。
11世紀には、孔雀経法が現世利益に広がり、天災の消除、病気の除去、延命などの効力を祈願するために盛んになった。
日本では、孔雀大明王咒が有名で、護国息災の咒として認識され、多くの人が誦している。国が困難に直面すると法事が行われ、息災護国のために祈る。
詳しくは以前の投稿文を参照してください。
また、インターネット上で見つけた、
護国息災と利益をもたらす薬師法門
「薬師法門」
薬師経：『災難が起きる時。いわゆる人々が疫病の難に遭う時。他国の侵略の難。自国の反逆の難。星宿の変怪の難。日月の薄蝕の難。時ならぬ風雨の難。時を過ぎて雨の降らぬ難。これらの時に、国王はすべての有情に慈悲の心を起こし、囚われた者を赦し、前に述べた供養の法に従って、世尊薬師琉璃光如来を供養すべきである。この善根とその如来の本願力によって、その国界はすぐに安寧を得、風雨は時を順じ、穀物は実り、すべての有情は病なく楽しみ、その国には暴悪な薬叉のような神が有情を悩ますことがなく、すべての悪相はすぐに隠れ、国王と王たちは寿命、色力、病なく自在となり、すべてが増益する。』
経に説かれる『人々が疫病の難』はSARSや新型コロナウイルスなどの感染症のことを指し、『他国の侵略の難』は強国の武力侵略、『自国の反逆の難』は国内の反乱軍、『星宿の変怪の難』は災厄星や凶星が地球の磁場に影響を与えて共業災難を引き起こすことを指す。『時ならぬ風雨の難、時を過ぎて雨の降らぬ難』は豪雨や干ばつである。この時、国の指導者と法師が如法に薬師仏壇城を建立し、護国息災の大法会を開催し、人民を率いて業障を懺悔し、薬師経咒を誦持し、仏号を唱え、災難を化解し、風調雨順、国泰民安を祈ることで、『護国息災』の目的を達成する。
法喜に満ちた発見として、仏母孔雀明王法と薬師法のどちらにも護国息災と利益をもたらす効果があることがわかりました！
【劉居士との出会い】
インターネットで東海岸薬師仏の投稿文を見つけた縁起。
https://m.facebook.com/groups/268079296560110/permalink/5374772782557377/
https://yakushinyorai1101.square.site/
【劉居士の物語と薬師仏】
劉居士は花蓮北浜で生まれ、家に6人の子供がいた。父は劉居士が2歳の時に亡くなり、母と二人で暮らしていた。家庭が貧しかったため、家扶と慈済から多くの援助を受け、感謝の気持ちを持っていた。
18歳の時に母が亡くなり、劉居士は非常に悲しんだ。その後、無意識に仏法の十二因縁に触れ、強く感銘を受け、仏教の学習に専念し、常に助念や善書の放布、布施供養を行うようになった。
劉居士になぜそんなに善根があるのか尋ねた。
彼は「両親がいないので孝行を仏恩に報いることに変えたいから」と答えた。
20年前、劉居士は薬師壇城の瑞穂円禅法師と縁を結び、一尊の薬師仏を得た。
その影響で全てが順調に進んだ。
もともと出家する予定だったが、後に家庭を持つようになり、
共修センターと四念処薬師壇城を設立して、より多くの法縁を提供した。
当初、共修薬師法を呼びかけた時には、多くの人々が集まり、苦労の末に途中で放棄しようとしたこともあった。しかし、準提法を修行する蔡氏夫婦の励ましを受けて、堅持することができた。もちろん、その後も続いた。
【薬師仏の姿、唐代の薬師仏の示現】
私たちがよく見る薬師仏は、
漢伝仏教で一般に伝わる姿は、螺髪で、左手に薬壺、右手に施勝印を結んでいる。
チベット仏教で一般に伝わる姿は、琉璃の身で、左手に鉢を持ち甘露を満たし、右手にARURA薬草を持っている。
詳細は投稿画像をご覧ください。
最初にメディアで展示された薬師仏の姿を見た時、
一般の人は地蔵菩薩と勘違いするかもしれない。
私もそうだったが、後にこの姿が薬師仏であることを知った。
四年前のことだった。
劉居士は夢の中で立っている仏像を見た。最初は地蔵菩薩だと思ったが、よく見ると右手に錫杖を持ち、左手には明珠ではなく鉢を持っていた。頭部を見ると、髻がある。
心の中でこれは薬師仏なのかと疑問に思い、立っている薬師像を見たことがなかったので、翌朝早くネットで調べた。
このような薬師仏の姿は唐代に存在し、敦煌石窟に保存されていることを知った。
心の中の疑念が解け、再び薬師仏に立姿の薬師仏を彫刻するかどうかをお伺いすると、やはり聖杯を得た。劉居士は夢の中の因縁をそのまま伝えた。その後、葉居士は身体が回復した後、老樹頭を彫刻して立姿の薬師仏を作ると願った。しかし、計画は常に変わり、立姿の薬師仏の彫刻の因縁は整わなかった。
それでも、この立姿の薬師仏像が世に現れる因縁は終わらなかった。四年後、共修期間中に劉居士が再びこの立姿の薬師仏を示現し、同時に他の居士も共修中に見た。その後、花蓮の著名な書道家である林岳瑩先生が突然訪れ、ある蓮友を連れてきて、劉居士に名彫刻家の魏永賢居士を訪ねるよう頼んだ。
劉居士は仏像と彫刻家の因縁を結びつけ、この立姿の薬師仏の成就因縁が私たちの道場にあるのかもしれないと感じた。
こうして、多くの護持者が立姿の薬師仏を再現するために心を一つにした。
「再現」と言うのは、唐代にこの形が現れ、現在まで千年以上の時を経ているためである。今再び世に現れることは不可思議な因縁である。
詳しくは次の記事をご覧ください：
https://blog.udn.com/mobile/readingclub/129350674
【彫刻家魏永賢】
魏永賢居士の報道：
https://www.merit-times.com/NewsPage.aspx?unid=376501
彫刻家魏永賢は仏教との深い因縁を持っている。
魏居士は慈済静思堂、法鼓山園区、中台禅寺の仏像の彫刻を手掛けた。
魏居士の神仏像の作品は、意図的に顔を曖昧にし、シンプルで内敛なスタイルを取り、簡潔な造形と線条で荘厳さと優雅さを表現している。
魏居士は薬師法を修行しており、最初に眼癌になったが、手術や化学療法を受けなかった。後に目が傷つき、診察を受けて最後に切除され、腫瘍が眼球の70％を占めていることが分かったが、奇跡的に癌細胞は拡散せず転移もなかった。
魏居士は敦煌石窟の薬師洞を訪れた際、特に感銘を受け、薬師洞での印象をもとに、唐代の除厄薬師仏の彫刻を早く完成させたいと願った。
以下はウェブサイトからの転載：
https://www.ddc.com.tw/ec/event/2017/02/02humanity/02.html
「私が花蓮に戻った時、法鼓山が金山の土地を購入した際のパンフレットには、聖嚴師父が芒草の中で遠くを指さし、大衆に仏法を護持するようにと鼓舞する姿があった。その時、私も仏教のために少しでも力になりたいと思っていた。その後、法鼓山園区の仏像彫刻の仕事を引き受けることになり、福報があると感じた。師父の願景が作品『高僧』の創作に影響を与え、仏法の智慧が人々に延続することを願っている。
多年前、私は黒色素細胞腫瘍が眼に見つかった時、医者は手術を勧めたが、私は田舎に戻って菜を作り、薬師経を修行し、創作を続けた。五年後、仕事中に同じ眼を傷つけ、再び病院に戻った。医者は私が腫瘍を放置したことに驚いた。最終的にその眼を切除し、切片を見て腫瘍が眼球の70％を占めていることが分かったが、癌細胞は拡散も転移もしなかった。
実は腫瘍が見つかってから一年後、その眼はすでに見えなくなっていた。その時、私は法鼓山功徳堂の阿弥陀仏の仏像を修正していた。片眼で見る世界は平面だが、彫刻は立体であるため、角度を変えて作品の形を確認する必要があり、その期間はチームと共に努力し、作品を完成させた。
仏像の彫刻は私の趣味であり、願いであるため、苦しいとは感じなかった。今でも片眼だけで恐れず、全てを受け入れて進んでいる。」（許翠谷のインタビューによる）
四年前、魏居士は立姿の薬師仏像の彫刻を始め、小さな木製の立姿薬師仏像を数尊先行して彫刻した。
そのうちの一尊は武漢にあり、台湾にも数尊がある。
特別な因縁として、南米のビクトリアのティティカカ湖にある。
普融法師がティティカカ湖に薬師法を伝えた際、地元の人々は主にキリスト教を信仰していたが、薬師仏を尊崇する普融法師が仏法を広める姿に感銘を受け、薬師仏像を請うた。翌年、南米に赴く際に小さな立姿の薬師仏像を持参した。
その年、普融法師が8月10日にビクトリアに向かう飛行機に搭乗する前に、余分な木材と新しい彫刻技術が偶然に揃った。
そのため、魏居士は唐代の除厄薬師仏像を彫刻し、法師が飛行機に間に合うように彫刻を完成させた。
二つの因縁と恵まれたこと：
一つは、現地には日光仏と月光仏があり、薬師仏の日光、月光二菩薩が脇侍しているようなものである。
二つは、現地には現成の仏龕があり、小さな立姿の薬師仏像と仏龕の寸法が完全に一致していたこと。
投稿画像をご覧ください。
補足：
ティティカカ湖（スペイン語：Lago Titicaca、アイマラ語：Titiqaqa、ケチュア語：Titiqaqa Qucha）は、南米最大の淡水湖で、ペルーとボリビアの国境に位置するアンデス山脈にあり、湖面の標高は3812メートルで、世界で最も高い標高にある大船が通航できる湖である。面積は8290平方キロメートル、平均水深は140-180メートル、最深部は280メートルである。湖には51の島があり、多くは人が住んでおり、最大の島にはインカ時代の神殿遺跡があり、インディアンの聖湖とされている。ティティカカ湖の名前は現地のインディアン語に由来し、「アメリカ豹の崖」または「酋長の崖」を意味する可能性がある。
【和南聖衆和南寺薬師仏】
宏明山和南寺は台湾花蓮東海岸に位置し、双渠清泉に囲まれ、背後に山、前に海がある。海濤の多様な風景と山林の豊かな森林景観が、和南勝境を天然の道場にしている。
55年前の因縁は和南寺の建立から始まる。
和南寺は東海岸公路沿いに位置し、1967年（民国56年）に伝慶和尚がこの地で修行を始めた際に建立され、東部の有名な仏門道場であり、仏教芸術の殿堂でもある。
民国80年代末期には、数回花蓮の塩寮村を通り過ぎ、その地域には多くの民宿や海洋公園がなく、純朴で美しいだけだった。海岸公路には和南寺しかなかった。
東海岸和南寺のウェブサイト：
和南の名前の由来は『仏門課誦本』の三帰依の最後にある「和南聖衆」にあります。
「和南」は礼敬を意味し、梵語vandāmi、vandana、音訳には「婆南、伴談、畔睇、畔彈南、槃淡、槃那寐、盤荼味、煩淡」があり、最も一般的に使用される音訳は「和南」で、「我礼、帰礼、敬礼、恭敬、度我、稽首」と意訳されます。「聖衆」とは、
聖衆は仏、菩薩、縁覚、声聞など、十法界中の「四聖六凡」の聖者を指します。
要するに、「和南」は礼敬を意味し、「聖衆」は仏、菩薩、羅漢を含む四法界の聖者を指します。修行壇場では、多くの聖衆が感召されて慈悲降臨するため、「和南聖衆」はすべての聖衆への礼敬を表し、心からの感謝と礼敬を示します。
和南寺の命名は、礼敬の意味を持つ四法界の聖者に対するものであり、開山の際に薬師仏との縁を結びました。
和南寺
現在、華厳三聖を主に奉っています。
「華厳聖会」を開催しています。
「華厳聖会」
雜華不語、天地行満。漩澓出影、万行露藏
禅印依雜華、雜華語禅天
『大方広仏華厳経』は仏教の経典の中で最も重要なもので、全39品80巻から成ります。
釈迦牟尼仏が菩提樹の下で夜明けに星を見て悟りを開いた際に説いた無上妙法です。
仏陀は七つの異なる場所で法を説き、九回にわたり「七処九会」と名付けられています。
華厳三聖
華厳三聖は、『華厳経』に登場する華蔵世界の三つの仏、菩薩を指します。中尊は法身毗盧遮那仏または釈迦牟尼仏、左脇侍は智慧で知られる文殊菩薩、右脇侍は大行で知られる普賢菩薩ですが、薬師仏は含まれていません。
関連するネット記事のリンクは以下の通りです：
【和南寺と薬師仏の縁起】
和南寺は長年にわたり薬師法会を開催しています。以下はネット告示文：
https://www.facebook.com/356951367688157/videos/545103452813644/
和南寺と薬師仏の縁起がここにあります。
当初、唐代の除厄薬師仏大仏像を太平洋広場の南側の突き出たプラットフォームに立てる計画でした。
詳細は投稿文をご覧ください：
https://www.hsnews.com.tw/healthy/13682-10-2.html
その後、変化があり、唐代の除厄薬師仏大仏像を太平洋和南寺大毘盧壇場に示現することになりました。
詳細は次の投稿文をご覧ください：
和南寺の大毘盧壇場：
詳細はウェブサイトをご覧ください：
【和南寺と造福観音】
「造福」という名前は、伝慶和尚の悲願に由来し、一切の衆生が菩薩の荘厳な容姿を見て、感銘を受け、福と智慧を修め、早く苦しみから離れ、楽しみを得る資糧を積み、菩提を早く証得することを願っている。
1967年（民国56年）、観音法門を修行する伝慶和尚は、観世音菩薩が海潮音を聴いて耳根円通を修得し、和南寺の自然環境が山に依り、海に臨んでいることから、荘厳な観音像を建立することを願った。
1976年、楊英風が和尚の指導の下、菩薩の三十二相の荘厳を一つ一つ考慮し、像を彫り始め、1978年11月17日（農曆10月3日）に開光式を行い、以来毎年開催されている。
和南寺の大仏は当初、座姿の観音だけであったが、観音菩薩も薬師経の八大菩薩に登場する。
詳細は次の投稿文をご覧ください：
居士は当初、和南寺の開山時に伝慶和尚が大毘盧壇場に立仏を建立することを計画していたが、その時の因縁で後方に造福観音を建立したと説明しています。
その後、花蓮市の太平洋公園の因縁が整わず、
和南寺の現在の住持道一法師に、薬師仏大仏を和南寺に示現するかどうかを尋ねると、住持は当初、伝慶和尚が大毘盧壇場に立仏を建立することを希望していたと答えた。
宏明山和南寺は台湾花蓮東海岸に位置し、双渠清泉に囲まれ、背後に山、前に海がある。海濤の多様な風景と山林の豊かな森林景観が、和南勝境を天然の道場にしている。そして、千年の因縁である唐代の除厄薬師仏が大毘盧壇場に示現しようとしている。
【千年の時空を超えて、唐薬師仏が東方太平洋に示現】
【薬師仏の願心】
劉居士に、なぜ唐薬師仏が東方太平洋に再現されるのか尋ねたところ、「平安が最も重要です。」と答えた。
全員が平安であることが利益をもたらし、豊かな人生につながる。
これは除厄薬師仏の願心である。
火山地震、疫病、戦争を消弭することが除厄薬師仏の願心です。
息災護国は薬師仏の願です。
薬師経に記されていることがその証拠です。
薬師経：『災難が起きる時。いわゆる人々が疫病の難に遭う時。他国の侵略の難。自国の反逆の難。星宿の変怪の難。日月の薄蝕の難。時ならぬ風雨の難。時を過ぎて雨の降らぬ難。これらの時に、国王はすべての有情に慈悲の心を起こし、囚われた者を赦し、前に述べた供養の法に従って、世尊薬師琉璃光如来を供養すべきである。この善根とその如来の本願力によって、その国界はすぐに安寧を得、風雨は時を順じ、穀物は実り、すべての有情は病なく楽しみ、その国には暴悪な薬叉のような神が有情を悩ますことがなく、すべての悪相はすぐに隠れ、国王と王たちは寿命、色力、病なく自在となり、すべてが増益する。』
経に説かれる『人々が疫病の難』はSARSや新型コロナウイルスなどの感染症のことを指し、『他国の侵略の難』は強国の武力侵略、『自国の反逆の難』は国内の反乱軍、『星宿の変怪の難』は災厄星や凶星が地球の磁場に影響を与えて共業災難を引き起こすことを指す。
薬師経：『世尊薬師琉璃光如来を供養すべきである。この善根とその如来の本願力によって、その国界はすぐに安寧を得、風雨は時を順じ、穀物は実り、すべての有情は病なく楽しみ。』
十尺高の薬師如来の立姿像。立姿は積極的に衆生を救済する菩提の精神を意味し、手に錫杖を持つことは正法幢を表し、円満な功徳と智慧を示し、一切の有情を捨てず、慈悲で救済することを表します。左手に鉢を持ち、薬鉢、如意鉢は一切の衆生の病苦を治し、祈りを満たし、一切の罪障を浄化し、一切の願望を円満にすることを意味します。
共に上供下施を通じて、
唐薬師仏を和南寺に再現し、東方太平洋を望む。
世尊薬師琉璃光如来を供養し、
薬師仏の願心を実現し、
如来の本願力を得る。
護国息災と利益をもたらす人生を！
護国息災
火山地震、疫病、戦争を消弭すること、
これは除厄薬師仏の願心です。
誠に皆さんをお招きして、除厄薬師仏の願心を護持しましょう！
【台湾薬師仏道場花蓮193】
花蓮浪漫193県道薬師琉璃光如来
友人が花蓮193県道に薬師仏の小さな寺を設立した。
ぜひ通りかかった際には薬師仏を供養してください。
香品は準備されていますので、香をたいて参拝するだけで結構です。前方には小さな涼庭があり、美しい景色を楽しむことができます。皆様のご参拝を心よりお待ちしております。
場所：花蓮193県道45.3k
法華経にはこう書かれています。
「もし人が心を発して塔を建て、寺を建て、像を造るならば、その人たちは無数の仏を見ることができ、自ら無上道を成し、無数の衆生を広く度する。」
https://www.facebook.com/groups/268079296560110/permalink/5364414893593166/
感謝のシェアストーリー 花蓮四念処より
193県道45.3KM参拝には美しい縦谷の展望台があります。
鳳林から光復までの間にあります。
あの山を越えれば、
消災延寿、随心満願薬師仏
Bhaiṣajya-guru-vaiḍūrya-prabhā-rājāya
台湾薬師仏道場花蓮193小寺193県道45.3KM参拝には美しい縦谷の展望台があります。
台湾薬師仏道場花蓮193小寺、花蓮四念処からの出自
台湾薬師仏道場花蓮193小寺
【台湾薬師仏道場花蓮瑞穂薬師壇城】
舞鶴琉璃世界薬師壇城は、禅房、拝殿、事務所、厨房を含み、住持の円禅法師は、この場所が花蓮、台湾、国際的な信徒が訪れる聖地になることを願っています。
円禅法師は22年前に台東から瑞穂に移り、法を弘め始め、当時から舞鶴台地に琉璃世界薬師壇城を建設し始めました。白い三層の円柱形建築と正門の両側にある巨大な石獅子は、舞鶴台地の有名なランドマークとなっています。
禅房、拝殿、事務所、地下には500人が食事できる中央厨房、その他の施設や植栽を設置し、二期工事が完成した後、舞鶴琉璃世界薬師壇城の規模がほぼ完成します。
円禅法師は、花蓮で22年以上を過ごし、最大の願いは壇城を建立し、花蓮や仏祖のための一つのポイントを設け、将来は仏教の聖地になることです。
【台湾薬師仏道場台東池上法林寺】
法林寺は台東県池上郷慶豊村円明山に位置し、1963年に東部で仏法を伝えるために池上郷に東興精舎を創設しました。元々の場所は現在の玉清宮の近くにあり、1965年に全国仏教青年講習会を開催し、優れた成績を収めました。信徒が増えたため、信徒大会を開催し、円明山に移転することを決定し、法林寺を創設しました。法林寺の信徒は全省各地に広がり、毎年9月9日の薬師仏誕が最も盛大な行事です。法林寺は広大な敷地を持ち、約十数ヘクタール、主要な建物は「薬師琉璃光王宝殿」であり、建物の主体構造はすでに完成しています。薬師三尊、八大菩薩、十二薬叉大将の石像は、河北の石彫りの名匠盧進橋の傑作です。法林寺の開山祖は釋信道法師です。
台湾薬師仏道場台東池上法林寺入口の案内
台湾薬師仏道場台東池上法林寺から美しい池上と大坡池を遠望することができます
台湾薬師仏道場台東池上法林寺の玉彫り薬師七仏
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