四国遍路から花蓮慶修院へ

慶修院

四国遍路八十八ヶ所霊場を展示しています。

薬師諸仏よ！

現在、台湾の感染状況は比較的安定しているので、時間があるときにぜひ花蓮の青秀宮を訪れてください。

海外に行けない現状では、まるで日本にいるような気分になります。

現在、台湾で日本の四国禅師と深い関係があるのは、花蓮の桂樹園と台北の天后宮の2か所だけです。

1917 年、吉野移民村は宗教的安定の力を利用して移民たちの郷愁を和らげるために資金を集め、桂樹園を建設しました…

吉安の古い名前はチカスアン（アミ語で薪がたくさんある場所の意味）で、中国語では「志夏仙」または「七焦川」と訳されます。

「七日川事件」（明治 41 年、西暦 1908 年）の後、日本人はここに移民村を設立しました。移民のほとんどは日本の四国の徳島県から来たため、この場所は「吉野」と改名されました。

日本人の移住に伴い、日本の仏教も導入されました。大正6年（民国6年、西暦1917年）、川端満が資金を集めて宗教安定の力を借りてこの地に真言宗河野派「吉野伝道所」を建立しました。移民のホームシックを和らげる。​

日本語では「高社田造」と呼ばれる伝統的な日本建築は、江戸の風情を色濃く残しています。

境内には88体の石仏が整然と並んでいます。川端光次はかつて真言宗の開祖空海の遺志に従い、四国八十八ヶ所の寺院を訪れ、信者たちが旅の苦痛を避けて近くで参拝できるようにするために88体の石仏を持ち帰ったと言われています。

慶修院の前身は、日本時代の「真言宗高野山派吉野布教所」で、その建築は日本の伝統構造形式に従っています。屋根は日本の「宝形造り」（四注攢尖）で、屋面に金属波板を敷いた例は珍しいです。

慶修院は講堂と祭祀機能を持ち、厳かな場所です。周囲の環境は静かで、寺院の正面は出懸型入口「向拜」で縁を出し、三方には木製の欄干が付いた廊下があります。間口は3間、奥行きは4間で、ほぼ正方形；中央の間は後ろに布教壇として延長され、奥行きは4間です。

木構造の頭貫、斗拱（三斗六枝掛）、木鼻などの部材からは、典型的な江戸時代のスタイルが感じられます。また、伝統的な日本建築に地元の気候を融合させることで、慶修院の独特な風情が加わりました。

慶修院内部には主殿以外にも次のものがあります：

不動明王

不動明王は密教の大日如来のように、五方仏の中央に位置します！

「不動明王」とも呼ばれる「不動使者」または「不動尊」は、密教の東、西、南、北、中の五方位を守る五大明王の中で、中央方位を守る最高位の尊です。その容貌は大日如来の怒りの化身です。

「光明真言百万遍」石碑

以前は人々が病気になった時、この「光明真言百万遍」石碑を拝み、神に病気を取り除くよう祈りました。

手を合わせ、数珠を持つ住職や布教師と共に、「光明真言百万遍」石碑の前で唱えます。

八十八尊石仏

とても特別で、京都の観音霊場を思い出させるような存在です！

弘法大師空海，曾為世人消災解厄，遊歷四国各地以宣教之名，創立了八十八個靈場。彼の足跡は後世に追われ、いわゆる「四国遍路」が形成された。

空海大師の修行の道は、八十八の靈場に整理された。と言われている。これは信仰を固めるため修行僧に開かれた修行の道であり、修行僧が徒歩で、仏陀の悟りの境地や世界観を象徴する「曼荼羅」を体験できるように設けられた。八十八の靈場は、徳島県（23寺、発心の道場）、高知県（16寺、修行の道場）、愛媛県（26寺、菩提の道場）、香川県（23寺、涅槃の道場）に位置し、約1200キロメートル、45日程度の行程である。

また、川端満二は、弘法大師と関連の深い四国内の八十八箇所の寺を巡り（日本では「四国八十八箇所」と称される）、八十八尊の石仏を請求し、信者が近くで参拝できるようにし、遠方への苦労を省いたとされる。

88 の霊場にある薬師如来の写真をすべて撮る

薬師釉光如来

薬師の本来の願いは衆生の願いを叶えること！

3つ目の願い。来世で菩提が得られますように。無量無辺の智恵と方便によって、一切の衆生は無限の恩恵を受けることができるのです。

灯篭横の販売所に88体の石仏をご用意しております。

薬師釉光如来 千手観世音菩薩

他の人のためにランプを灯す

自分のためにハートランプを灯す

台湾の疫病が沈静化し、商売が繁盛することを祈ります。